《红木自己就是一种“简奢”！论红木之精力》

1.展会后，许多人捡到一个词“轻奢”，或者又叫它“简奢”，它毕竟是有什么详细的要求？

2.这明明就是设计师还讲不大白一个观点时，暂时起的一个名字，就像道德经上说，“名可名”的意思一样。

3.起首，“简奢”是我们面对的这个期间的特性。

4.家具的美学，第一个焦点是有工具可看，但我们今朝所打仗的新中式家具，险些都是一个容貌，新中式的技俩设计必然水平上摧毁了我们身边全部可看的工具。

5.“简奢”可否在新中式之后，承载中式家具的美学、看法的一个活生生的实物的制作？除了“可看”，还能代表“糊口方式”的转变？

6.中式的文化是形而上的，但现实上它的基本是形而下的。若何理解？也就是说“奢侈”是本质，而技俩是极简的！——这就是红木之精力。

7.形而上的工具无形地浸透在全部形而下里,这才更紧张也更长期。——这是全部中式家具之魂。

8.红木，起首是材质。材质不是中式家具的独一，但代表的是中国人精力状况中的“求真”，这个世界可以太多虚，但材质必需真，必需严酷的国标红木5属8类29种！

9.其次才是简约技俩的表达。这是一种与期间的对话。

10..红木的流线型设计，纹理的各类凸显，是红木家具焦点的生命力表现。中国传统中的“道法天然”,根基意图就在于此。夸大天然的紧张性，就是红木的美。

11.“简奢”什么时辰能真正被人们所接管？在设计师们对于标准的掌握。中国传统的考量在于标准，红木匠匠的本质事情也是在标准。

12.中式家具的一对基础关系实在就是儒学和人心。儒学以礼节制度为焦点，基础慨念就是方正，家具自己讲求对称设计。另一条脉络就是人心，人心惟微。家具里的礼法与人心的微妙，决定了中式家具的整体格式。

13.“简奢”在倡导一种简约而不简朴的美学，是对中式家具“道”的回归。现代都会和西欧家具所代表的一种奢侈的价值观，已经转变，此刻人们越发注意精力性的，会有思想、有空想的工具。

14.“简奢”是否正在鞭策人的意识走向自发？

15.中式家具里的留白是沉思性的，光芒从某个角度滑落，这是思想的光芒。

（东成红木定制事业部）