虽然我们没有措施获知一把椅子的降生年月了，但可以透过那些散落活着界各地的古代名画或者古书本我们可以必定，椅凳确实真实存在于我们的一样平常糊口中，并在一代一代人们的聪明中成长演变。因中国自古以来就有一个重木居家的传统，树木代表着家的温存，与人们的糊口痛痒相关，使人们皆有深深的家缘情结。
椅子
椅子是一种有靠背、有扶手的坐具。在古代人们都是席地而坐，原没有椅子，而“椅”是一种树木的名称，据《诗经》记录：“其桐其椅”，“椅”即“梓”。
椅子的汗青考究
据典籍记录，椅子的雏形最早呈现于汉魏时期，到了唐朝以后，椅子的使用增多，椅子的名称得以遍及使用；五代至两宋，高型坐具空前普及，椅子的情势也随之增多，呈现了靠背椅、扶手椅和圈椅等等；明清时期是中国古典家具的壮盛时期，谁人时期任何家具都是中国古典红木家具的范例和精品，而成长至今，椅子的选材、造型、种类和工艺随之产生转变，但椅子的初志没有变了，其照旧人们糊口起居和艺术装饰之具。
交椅
交椅，亦称胡床，是中国古代顿时民族所用之具，因其椅子下身椅足呈交织状，故而名之。交椅唐代降生，宋代风行，因宋代人们接收了圈椅上半部门的特性，增长了靠背和扶手，使之有了今天人们称之为的“交椅”。交椅在等级制度严正的古代社会不是任何人可以或许坐的，因坐交椅乃是身份职位、权力的象征。北宋末年，宋徽宗车驾出行，每每让侍从们扛着黄罗珠缨的金交椅，到了南宋末年亦是普遍使用。因其可以折合，便于携带，因此成为了户外或者厅堂中的姑且陈设。
明代交椅是以造型美好流畅为著称，它的圈椅曲线弧度柔美自若，俗称“月牙扶手”，其建造工艺讲求，凡是是由三至五节榫卯毗连而成，其扶手两头以外撇云纹快意头，后背椅板上方施以浮雕开光，两侧“鹅头枨”亭亭玉立，典雅大气。座面多以麻索或皮革所制，前足底部安顿脚踏板，装饰实用两适宜。在扶手、靠背、腿足间，一般都配制镌刻牙子，另在交代之处也多用铜装饰件包裹镶嵌，不仅起到结实感化，更具有粉饰美化功效。
中国人在形容一小我私家的职位时常说坐第几把交椅，“坐第一把交椅”代表着登峰造极的职位。好比，在汗青名著《水浒传》中，宋江就坐了第一把交椅。
圈椅
圈椅是以交椅成长而来，其最明明的特性就是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，其椅圈为弧形，以是圆材较为协调；圈椅多接纳光素伎俩，只在背板正中镌刻一些简朴的浮雕和镂空斑纹；而其背板是按照人体脊椎骨曲线形制，建造成“S”或“C”形曲线，其为明式家具科学性的一个典型例证。
圈椅是明式家具中最具文化咀嚼的坐具，其造型古朴典雅、线条简练流畅，建造武艺已步入出神入化的境界，它还暗合着中国古典哲学“天圆处所”汉族文化中典型的宇宙观。从审美学角度审阅，它的造型美、线条美，与中国的书法艺术有异曲同工之妙，又具有中国泼墨写意画的伎俩，而抽象美发生的视觉效果更切合现代人的审雅观点，也切合完善艺术空间的想象。大概我们无法获知一把椅子的降生年月，但我们可以通过一些古代名画或者古典书本中来检察椅凳的存在，因其是一代代人们的聪明结晶的演变。因自古以来中国就比力注意木料的文化、艺术，树木代表一个家的温存，认为树乃生命的本源，与人们的糊口痛痒相关，使人们皆有深深的家缘情结。
椅子
椅子是一种有靠背、有扶手的坐具。在古代人们都是席地而坐，原没有椅子，而“椅”是一种树木的名称，据《诗经》记录：“其桐其椅”，“椅”即“梓”。
椅子的汗青考究
据典籍记录，椅子的雏形最早呈现于汉魏时期，到了唐朝以后，椅子的使用增多，椅子的名称得以遍及使用；五代至两宋，高型坐具空前普及，椅子的情势也随之增多，呈现了太师椅、靠背椅、扶手椅、玫瑰椅和圈椅等等；明清时期是中国古典家具的壮盛时期，谁人时期任何家具都是中国古典红木家具的范例和精品，而成长至今，椅子的选材、造型、种类和工艺随之产生转变，但椅子的初志没有变了，其照旧人们糊口起居和艺术装饰之具。
太师椅
太师椅是中国古典家具中独一以官员的官职定名的椅子，太师椅兴于北宋，最初的情势是一种雷同于交椅的椅具。太师椅最能表现清代家具的造型特点，它身形广大，靠背与扶手连成一片，形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。而关于太师椅的汗青研究，以后在宋元明清的史书、名人条记以及现今风行的几部有影响的词典中均有记录和描述。
据宋代张瑞义的《贵耳集》书中提到“今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执随从皆用之。因秦师垣宰国忌所，偃仰，片时坠巾。京伊吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遗匠者霎时添上。凡宰执随从皆用之。遂号太师样。”
清代太师椅体形硕大、做工繁琐，一般置于厅堂的扶手椅、屏背椅等称太师椅，其选材都是珍稀宝贵的紫檀木、黄花梨木等木料，还镶嵌瓷器玛瑙、宝石和翡翠等，椅背根基上是屏风式，靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，广大夸张，装饰繁缛，这些特性都是为了突出显示主人的职位和身份，已经完全离开了恬静，而趋向于尊严。
官帽椅
官帽椅一路造型酷似古代官员的帽子而得名。官帽椅分为南宫官帽椅和四出面式官帽椅两种。
官帽椅一般是造型简约、设计线条流畅，其首要是由座面、扶手、撘脑与靠背板构成。椅背有使用一整版做成“S”型，切合人体的脊椎曲线弧度，会雕有图案，显得雅观大方。
虽然它的椅面、腿等下部布局都是以直线为主，可是上部椅背、搭脑、扶手以致竖枨、鹅脖都布满了灵动的气味，几百年来如潺潺流水徐徐地流淌，正经、大气，不管在古在今，在厅堂照旧在书房，从容坐镇，安宁祥和。椅子是人们在家居和一样平常糊口中不行或缺的一部门，是一笔富厚的家具汗青文化遗产。虽然我们无法从一把椅子来获知其降生的年月，但我们可以从散落于世界各地的古代名画和古典书本中发明其身影，从而证实椅子很早就存在于世，也可以印证椅子是一代一代人们聪明结晶的演变。
椅子
椅子是一种有靠背、有扶手的坐具。在古代人们都是席地而坐，原没有椅子，而“椅”是一种树木的名称，据《诗经》记录：“其桐其椅”，“椅”即“梓”。
椅子的汗青考究
据典籍记录，椅子的雏形最早呈现于汉魏时期，到了唐朝以后，椅子的使用增多，椅子的名称得以遍及使用；五代至两宋，高型坐具空前普及，椅子的情势也随之增多，呈现了太师椅、靠背椅、扶手椅、玫瑰椅和圈椅等等；明清时期的椅子都是中国古典红木家具的范例和领航者，到了民国时期的椅子更实用、恬静和精良典雅；虽然椅子成长至今，椅子的选材、造型、种类和工艺随之产生转变，但椅子的初志没有变了，其照旧人们糊口起居和艺术装饰之具。
玫瑰椅
玫瑰椅的名称尚无处考据，有人说是谁人时期文人雅士和士医生们遵从“玉文化”，故取“玫瑰”二字，两字均为斜玉体(不是“王”字旁，是“斜玉”旁)。另一说法是在南边，称这种椅子为“美鬼椅”，由于坐上去很恬静。
玫瑰椅是汉族传统家具之一，椅子形态较小，用材单细，造型轻盈雅观，一般的玫瑰椅所用之材为黄花梨木，其次铁力木，紫檀木所见甚少。
玫瑰椅兴于宋代，盛行于明清时期，尤其明代是玫瑰椅的壮盛时期，因在明代其样式更为时尚，不像其它椅子一样“正襟危坐”，不置于桌案两旁或对面而设，而是可以不消桌案，并列而居，或者不法则地斜放着，总之，摆放要领机动多样。因其有地区的不同，北方叫做“玫瑰椅”，南边叫做“文椅”。
明代的玫瑰椅也是其常见的扶手椅情势，其特点是靠背、扶手和椅面垂直相交，后背与扶手的高低相差不分，比一般的椅子后背低一些，靠窗台使用时不要横跨窗沿，造型别致。其样式一般是靠背和扶手内部装券口牙子，与牙条端口相连的横枨下又安短柱或结子花，靠背上作透雕，样式多样，别开生面。
靠背椅
靠背椅汗青久长，最早发生于南北朝时期，到了唐代才被普遍使用。其椅面一般为方形，造型为靠背加拱形撘脑。靠背椅在选材上多用红木和楠木，在装饰武艺上多用彩漆描金、填漆描金、各色素漆和攒竹等做法。
靠背椅的特点是靠背无扶手，且靠背撘脑不出面，其样式纷歧，但被称为“一统碑式”椅子或者“灯挂椅”，其横梁长出两柱，又微向上翘，如同挑灯的灯杆，故而得此名。
总言之，中国自古以来就比力注意木料的文化、艺术，树木代表一个家的温存，认为树乃生命的本源，与人们的糊口痛痒相关，使人们皆有深深的家缘情结。
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